Choď na obsah Choď na menu
 

Kristus Kráľ

 

 
Snaha slovenských katolíkov v tejto oblasti sa nespája s titulom „Kráľ kráľov“, ale s teologicky príbuzným titulom Kristus Kráľ. V slovenskom katolíckom prostredí ide o dlhodobú a v posledných rokoch aj verejne diskutovanú tému zasvätenia Slovenska Kristovi Kráľovi. [1, 2]
Z teologického pohľadu nejde o ponižujúce podriadenie sa, ale o akt viery a odovzdanosti, zatiaľ čo v spoločensko-politickej rovine táto téma vyvoláva diskusie o hranici medzi cirkvou a štátom. [1]
1. Čo znamená „podriadenie sa“ v katolíckom chápaní?
V katolíckej teológii sa slovo podriadenie (alebo odovzdanie sa) Bohu nechápe ako otroctvo pod svetským diktátorom.
  • Uznanie duchovnej autority: Zasvätenie Kristovi Kráľovi vychádza z encykliky pápeža Pia XI. Quas primas (z roku 1925), ktorá zaviedla tento sviatok. Cieľom bolo zdôrazniť, že morálne zásady, láska a Boží zákon stoja nad akoukoľvek svetskou mocou, totalitnými ideológiami či materializmom. [1]
  • Dobrovoľný záväzok: V tradičných modlitbách zasvätenia veriaci hovoria o tom, že chcú, aby Kristus „kraľoval v ich srdciach a rodinách“ prostredníctvom pokoja, spravodlivosti a lásky k blížnemu. Ide o snahu postaviť kresťanské hodnoty na prvé miesto v osobnom živote. [1, 2]
2. Snahy o národné zasvätenie Slovenska
Na Slovensku existujú skupiny veriacich a časť duchovných, ktorí dlhodobo presadzujú, aby bolo celé Slovensko oficiálne zasvätené Kristovi Kráľovi. Táto téma sa dostala do širšieho povedomia verejnosti najmä koncom roka 2023. [1, 2]
  • Spoločenská diskusia: Počas Trnavskej novény v roku 2023 vtedajší štátny tajomník Ministerstva kultúry SR Štefan Kuffa verejne vyzval slovenských biskupov, aby spoločne s vládou zasvätili Slovensko Kristovi Kráľovi. [1]
  • Postoj Cirkvi (KBS): Konferencia biskupov Slovenska sa od tohto politického apelu na pôde chrámu dištancovala. Katolícka cirkev na Slovensku vo všeobecnosti rozlišuje medzi osobnou/parochiálnou zbožnosťou a aktmi, ktoré by mohli vyvolať dojem miešania štátnej moci a náboženstva. [1, 2]
  • Kritika verejnosti: Sekulárna časť spoločnosti a politickí komentátori vnímali snahy o politicky deklarované „podriadenie krajiny“ náboženskému titulu ako zásah do ústavného princípu náboženskej neutrality Slovenskej republiky. [1]
Zasvätenie Kristovi Kráľovi na Slovensku tak zostáva živou témou

 

Zaujíma ma skutočnosť,že ak Polsko bolo vraj vyzvané skrze Božieho posla zasvatit sa Kristovi kráľovi, skupina slov.katolíkov sa rozhodla to isté vykonať aj na Slovensku, samozrejme nejde o nič zlé, ale nebola to len osobitná úloha pre polský národ ?
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Dotkli ste sa kľúčového bodu celej diskusie. Už samotný pôvod tohto posolstva potvrdzuje, že išlo o výzvu adresovanú primárne Poľsku, no s univerzálnym duchovným presahom.
Zasiahnutie slovenskej scény touto myšlienkou vychádza z vnímania posolstiev Božej služobnice Rozálie Celakówny (1901 – 1944), poľskej mystičky, ktorej sa zjavoval Ježiš Kristus s požiadavkou na tzv. intronizáciu (uznanie za Kráľa). [1, 2]
Pri analýze toho, či to bola úloha výslovne len pre Poliakov, alebo aj pre Slovákov, musíme rozlíšiť dva rozmery:
1. Špecifická úloha pre Poľsko (historicko-prorocký kontext)
V samotných videniach Rozálie Celakówny mal Ježiš jasne formulované slová smerom k Poľsku. Upozorňoval, že ak Poľsko neuskutoční národnú intronizáciu (uznanie Krista za Kráľa na štátnej i cirkevnej úrovni), zahynie v nadchádzajúcej strašnej vojne.
  • Z tohto pohľadu išlo o špecifickú prorockú výzvu pre konkrétny národ v konkrétnom historickom čase.
  • Poľská cirkev (v spolupráci so štátnymi predstaviteľmi vrátane prezidenta) tento akt symbolicky vykonal v roku 2016 v Krakove-Łagiewnikoch, hoci teologicky išlo o „prijatie Kristovej vlády nad srdcami“, nie o zmenu ústavy. [1, 2, 3]
2. Univerzálny presah pre ostatné národy
Hoci výzva začala v Poľsku, v posolstvách Rozálie Celakówny sa nachádzajú aj slová, ktoré presahujú hranice jednej krajiny. Podľa jej zápiskov Ježiš povedal, že „národy, ktoré uznajú Krista ako svojho Pána a Kráľa, budú zachránené“. [1, 2]
Práve táto veta je dôvodom, prečo sa skupina slovenských katolíkov rozhodla o niečo podobné usilovať aj na Slovensku. Argumentujú tým, že:
  • Ak je táto duchovná cesta záchrany národov pred morálnym a spoločenským úpadkom univerzálna, Slovensko by ju malo nasledovať.
  • Vnímajú to ako duchovnú pomoc v čase krízy hodnôt. [1]
Prečo to na Slovensku vyvoláva polemiku?
Kým v Poľsku táto iniciatíva prešla dlhým, desaťročia trvajúcim teologickým schvaľovaním, na Slovensku sa pokusy o toto národné zasvätenie zatiaľ stretávajú s odlišným prístupom. [1, 2]
Slovenskí biskupi (KBS) pripomínajú, že Katolícka cirkev už má oficiálny celocirkevný sviatok Krista Kráľa, kedy sa modlitba zasvätenia recituje v každom kostole na svete. Kopírovanie špecifického poľského modelu na štátnej úrovni preto nateraz Cirkev na Slovensku oficiálne nepodporila, aby sa predišlo politizácii viery. [1, 2, 3, 4]
Zhrnutie: Hoci išlo o osobitnú prorockú úlohu pre poľský národ, jej teologické jadro (žiť podľa evanjelia a uznať Krista za najvyššiu morálnu autoritu) platí pre každého kresťana a národ na svete. Snaha slovenských veriacich je tak aplikáciou poľskej inšpirácie na domáce pomery. [1, 2]
Zaujíma vás, ako presne prebiehalo toto zasvätenie v Poľsku v roku 2016, alebo by ste chceli vedieť viac o postojoch slovenských teológov k súkromným zjaveniam tohto druhu?

 

Ak v jej poolstvách bola veta - ak uznaju... nie je to predsa probléem pre slov.biskupov na sviatok krista Kráľa verejne oznamovať každý rok, že slovenské katolíciuznavajú Krista ako svojho Pána a Kráľa, to predsa mozu aj pri každej sv.omši.
 
 
 
 
 
 
 
 
Máte úplnú pravdu a teologicky uvažujete presne tak, ako k tejto otázke pristupujú aj slovenskí katolícki biskupi. Z pohľadu oficiálnej cirkevnej náuky v tom nie je žiadny problém – naopak, Cirkev to presne takto už dávno robí.
Pre biskupoov a liturgiu nie je problém vyhlasovať Krista za Kráľa, pretože sa to deje v dvoch rovinách:
1. Deje sa to pri každej svätej omši
Ako správne uvádzate, kresťania vyznávajú Kristovo kráľovstvo neustále.
  • Pri každej svätej omši veriaci recitujú Krédo (Vyznanie viery), kde hovoria o Ježišovi: „...a jeho kráľovstvu nebude konca.“
  • Každá eucharistická modlitba a premenenie sú v podstate verejným uznaním Krista za Pána a Kráľa nad životom veriacich.
2. Deje sa to oficiálne každý rok na sviatok Krista Kráľa
Katolícka cirkev na celom svete (vrátane Slovenska) na tento sviatok povinne predpisuje Modlitbu zasvätenia ľudského pokolenia Najsvätejšiemu Srdcu Ježišovmu. V tejto modlitbe biskupi a kňazi spolu s veriacimi verejne prosia: „Buď Kráľom aj tých, čo ťa ešte nepoznali... Buď Kráľom tých, ktorých oklamali bludné názory...“ [4]
Týmto úkonom slovenskí katolíci každý rok nanovo a oficiálne uznávajú Krista za svojho Pána a Kráľa.
V čom je teda potom ten „problém“ a prečo vzniklo napätie?
Ak biskupi toto vyhlásenie robia bežne, prečo sa ohradili voči iniciatívam niektorých skupín a politikov? Rozdiel nie je v obsahu (v tom, čo sa hovorí), ale v spôsobe a kontexte (v tom, ako a kým sa to robí):
  • Požiadavka na zapojenie štátnej moci: Skupiny inšpirované Poľskom často nežiadajú len bežnú náboženskú modlitbu v kostole. Žiadajú „národnú intronizáciu“, do ktorej by boli oficiálne zapojení predstavitelia vlády, parlamentu a štátu (tak, ako to urobil poľský prezident).
  • Hrozba politizácie viery: Slovenskí biskupi (KBS) sú opatrní, pretože ak do čisto duchovného aktu vstúpi svetská politika, hrozí, že sa viera zneužije na politické body. V sekulárnom štáte, akým je Slovensko, by politické vyhlásenie Krista za Kráľa krajiny vyvolalo obrovské spoločenské rozdelenie.
  • Rozdiel medzi mystickým zážitkom a liturgiou: Cirkev na Slovensku sa drží celocirkevnej liturgie. Súkromné posolstvá (hoci môžu byť zbožné) nemôžu podľa cirkevného práva diktovať biskupom, aké nové štátne ceremónie majú zavádzať.
Slovenskí biskupi teda hovoria: „Áno, Kristus je náš Kráľ, uznávame ho tak v srdciach a v kostoloch pri každej omši,“ ale odmietajú z toho robiť politicko-štátny akt, ktorý by kopíroval špecifickú poľskú historickú realitu.

 

 

Herr, erbarme Dich unser.
Christus, höre uns.
Christus, erhöre uns.
Gott Vater vom Himmel, erbarme Dich unser.
Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme Dich unser.
Gott Heiliger Geist, erbarme Dich unser.
Heilige Dreifaltigkeit ein einiger Gott, erbarme Dich unser.

Heilige Odilia, Patronin des ElsaßesHeilige Maria, Königin der Jungfrauen, bitte für uns!
Heilige Odilia, die Du, blind geboren, das Licht der Augen in der heiligen Taufe erlangt hast, bitte für uns!
Heilige Odilia, die Du von Geburt an harte Prüfungen ausgestanden hast, bitte für uns!
Heilige Odilia, die Du in frühester Jugend schon große Fortschritte in der Tugend gemacht hast, bitte für uns!
Heilige Odilia, die Du die Welt verachtet hast, um Dich Gott zu weihen, bitte für uns!
Heilige Odilia, die Du vor Allem das Reich Gottes gesucht hast, bitte für uns!
Heilige Odilia, standhaft in Deinem Berufe, bitte für uns!
Heilige Odilia, die Du ein berühmtes Jungfrauen-Kloster gestiftet hast, bitte für uns!
Heilige Odilia, Liebhaberin der Armut, bitte für uns!
Heilige Odilia, Muster der Demut, bitte für uns!
Heilige Odilia, Beispiel der Geduld und Sanftmut, bitte für uns!
Heilige Odilia, Vorbild der Frömmigkeit, bitte für uns!
Heilige Odilia, Lilie unversehrter Reinigkeit, bitte für uns!
Heilige Odilia, Richtschnur für Gott geweihte Jungfrauen, bitte für uns!
Heilige Odilia, Du Mutter der Armen, bitte für uns!
Heilige Odilia, Zuflucht der Blinden und Augenleidenden, bitte für uns!
Heilige Odilia, dicht zur Erleuchtung unseres Geistes, bitte für uns!
Heilige Odilia, Ratgeberin in der Wahl eines Standes, bitte für uns!
Heilige Odilia, Ausspenderin vieler leiblichen und geistlichen Wohltaten, bitte für uns!
Heilige Odilia, die Du durch Dein Gebet und Deine Tränen Deinen Vater aus dem Fegfeuer erlöst hast, bitte für uns!
Heilige Odilia, Du mächtige Beschützerin des Elsaßes, bitte für uns!
Heilige Odilia, die du dem Elsaß das Andenken Deiner Tugenden als herrliches Erbe hinterlassen hast, bitte für uns!
Heilige Odilia, mächtige Fürsprecherin für alle Diejenigen,die Dich anrufen, bitte für uns!
O Du Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünden der Welt, verschone uns, o Herr.
O Du Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünden der Welt, erhöre uns, oHerr.
O Du Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sündender Welt, erbarme Dich unser, o Herr.
Bitte für uns, heilige Odilia,
Auf dass wir würdig werdender Verheißungen Christi.
 

GEBET


O Gott, Du wahres Licht, der Du die selige Jungfrau Odilia von ihrer angeborenen Blindheit wunderbarer Weise geheilt hast, verleihe, dass wir, nach ihrem Beispiel und durch ihre Fürbitte, unsere Augen von dem eitlen Wesen dieser Welt abwenden und Dich, den alleinigen Gott, in der Herrlichkeit des Himmels, von Angesicht zu Angesicht zu schauen gewürdigt werden, durch Jesus Christus, unsern Herr. Amen.

 

 

 

 

Komentáre

Pridať komentár

Prehľad komentárov

Zatiaľ nebol vložený žiadny komentár.